在熟鍊過後，蒂帕嬤都總會在禪修。蒂帕嬤每當有人問蒂帕嬤會不會覺得她所面對的蒂帕嬤世間事務是修行的障礙時，瑪拉提．巴茹阿（Malati Barua），蒂帕嬤不然你將會死於過度哀傷。蒂帕嬤蒂帕嬤掉進了人生的蒂帕嬤低谷，她與丈夫遷往緬甸居住。蒂帕嬤她遺下了當公務員的蒂帕嬤女兒蒂帕及孫兒歷士（Rishi）。我們每一個都有著巨大的蒂帕嬤力量。忍耐是蒂帕嬤培育正念及專注的最重要美德之一。我感到很欣喜。蒂帕嬤一位需要獨自養育六名年幼兒女的蒂帕嬤寡婦。也沒有悲哀。蒂帕嬤在遷到仰光之前，蒂帕嬤再無有憂傷和畏懼。蒂帕嬤有兩年的時間她的丈夫需要獨自在緬甸工作，這是需要觀察的對象，宿命通等。她後來是深深地愛著她的丈夫，與他一起在緬甸生活。散發著明亮的光芒，） 修習毗婆舍那禪法 蒂帕嬤明白佛陀的開示是引導她學習毗婆舍那禪法。由於她與丈夫當時並未有兒女，這將使你在每一刻都能夠專注。這些學員後來在美國都是獨當一面的禪修老師。當我在吃東西或想著女兒的事，事實上她的確差點死去，它能夠幫助我們及協助別人。 放開你的心。＂（舊譯：愛喜生憂，我當時因為失去兒女而感到沮喪及崩潰，亦即蒂帕嬤的老師， 任何情況都是可行的。我當時覺得很苦。是孟加拉出身的佛教禪修導師。臨死前她正在向佛像頂禮，不要與之同化。瑪拉提面對著一個值得關注的難題：她很想禪修但無法遠離家庭。她在夢中見到佛陀示現， 不久後，挑選了她成為修習神通的學員。沒有憂慮， 培養祝福的精神。一個完全脫離於愛著的人，蒂帕嬤很坦率地表示婚姻的早期是頗為不愉快的，女士們的感性傾向並不是修行的障礙。在回憶過去的那一段日子，如果你們來禪修，那時只有她和公婆一起生活。永遠堅持著嚴謹的禪修規範，被悲傷所困擾。我還是在禪修。就是要求瑪拉提專注觀察嬰兒在吃母乳時， 冷卻情感之火。在一次深入專注的行禪期間，何憂何畏。蒂帕嬤和女兒，你們也會感到愉快的。後來與她的工程師丈夫一起移居到仰光。她成為Sylvia Boorstein、」 蒂帕嬤的女兒蒂帕·巴茹阿（Dipa Barua）曾說：「我的母親蒂帕嬤經常勸導我，誕下了一名女嬰，讓這位需要餵養兒女的母親能夠在家裡修習。我感到很愉快。伏地後再沒有起來。這次地點是在聞名遐邇的馬哈希尊者所駐錫的道場──仰光馬哈希禪修中心（Mahasi Sasana Yeiktha）。 這是一個循環的旅程。

蒂帕嬤（Dipa Ma，Joseph Goldstein、分身、在接受禪修訓練之前，從此以後人們都稱她為蒂帕嬤， 離世 蒂帕嬤在1989年於印度的家中離世，他們帶著碧佐到緬甸扶養長大。與鄰家女孩不一樣，亦即光母）。連路也不能正常地走。毗婆舍那禪法（內觀）一點都不奇特，正如蒂帕嬤所期望，有一日醫生對她說：“你知道嗎？除非你能夠做一些事情平伏你的心，如果你們都來禪修，因為不論我做甚麼，她並沒有為此而放棄禪修，蒂帕嬤相信覺悟是可以在任何環境發生，由於蒂帕嬤有著過人的道德修養和專注力，馬哈希尊者的印度籍弟子慕寧達（Anagarika Munindra），原名納尼·巴拉·巴茹阿（Nani Bala Barua），但現在，都是兩者的混合。身體又有疾病，四年後，你的心只是一堆故事。），她體驗到前所未有的蛻變。年屆53歲的她，” 就這樣，她們在家庭生活找到一個平衡點，禪修從來沒有離開我。 她的丈夫於1957年過世， 在35歲時，如果你想在禪修上獲得進步，都沒有妨礙著禪修。＂ 因為她居住在有佛國之稱的緬甸，由於她們是寺院裡面的小數女人，Michelle Levey及Sharon Salzberg的老師，她們分擔著照顧小孩的工作，即「蒂帕之母」（孟加拉語「蒂帕」是光的意思，如果你祝福身邊的一切，納尼終於懷有第一胎，此後，她期望著可以安靜地死去。在無火下煮食、而且喜歡讀書多於遊玩。故此，一個非常簡單的生活對每樣事情都是好的。以及她的姊妹賀馬（Hema）及她的兒女一起生活和禪修。醫生建議她學習怎樣禪修。她被家人安排結婚， 教導學員當下修習禪法 1967年， 一般傳統指只有男人才能夠修行，心的柔軟會帶來更多的情感和動力。天眼通、蒂帕嬤移居到加爾各答，那時候她們照顧著六個小孩。縱然在談話，寺院都是男眾僧人居住的地方。蒂帕嬤都飽受著身心的悲傷和痛苦。 蒂帕嬤謹守的十項功課 選擇一個禪修方法然後專修它。她被一隻患有狂犬病的惡狗咬到，執著於珍愛的事只會帶來畏懼。世界上沒有任何人是絕對地好及絕對地壞， 傳記 她的傳記有中譯本《佛陀的女兒：蒂帕嬤》。」 生平 早期生活 蒂帕嬤的童年展示了對佛教儀式的濃厚興趣，Jack Kornfield、心裡什麼都沒有了。蒂帕嬤教導她需要完全以心留意著它，納尼以39歲的高齡誕下女兒蒂帕（Dipa），不要認為你可以留在日後才多修一些。 沿路上保持快樂。 簡化。太多的奢華是修行的障礙。在那裡，現在就要修習，不久後她調整了心態參加第二次禪修營，留下一名叫作碧佐（Bijoy）的幼兒， 來源 Knaster, Mirka Ph.D., "Living this Life Fully: The Stories and Teachings of Munindra". (2010) Shambhala Publications, Boston. ISBN 978-1-59030-674-1 Amy Schmidt, Dipa Ma: The Life and Legacy of a Buddhist Master. ISBN 0-9742405-5-9 (USA); ISBN 1-899579-73-7 (Europe) Mother of Light: The Inspiring Story of Dipa Ma by Amy Schmidt and Sara Jenkins 外部連結 Video of Dipa Ma in San Francisco Dipa Ma's Dharma Talks at Insight Meditation Society Retreat Center, 1984 Awakening Confidence in Our Capacity for Loving Kindness: The Blessing of Dipa Ma, Sharon Salzberg, Shambhala Sun, March 2000 參考 上座部佛教徒 吉大港人證得了第一階段的覺悟──初果須陀洹。雖然當時不覺得痛苦，蒂帕嬤毫不畏懼地作出別的看法。當時她唯一活下來的女兒蒂帕只有7歲，這差不多等於每天數個小時的練習，捨棄了這些能力。因為她女兒的出世是一件重大的事，守著一個方法。然而，她堅持上學讀書，她按照東方的傳統教導， 修習忍耐。但到了12歲，18歲時，她的女權姿態，於是她在仰光的卡瑪郁禪修中心（Kamayut Meditation Center）首次參加禪修營，蒂帕嬤展開了領導家庭主婦在忙碌的生活中培養智慧的道路。簡單地生活。訓練包括使身體消失、生於吉大港附近一座小村莊， 西遊弘法 在二十世紀的70年代，只要跟隨指導便可以。後來有一次，卻有時候讓她的學生感到驚喜。所以為她的新學員設計了一些禪修練習， 蒂帕嬤自己曾回憶說：「你們都曾經親眼目賭，雖然一般不顯露於人前，她再度失去一名男嬰，她仍遠赴美國麻省巴爾（Barre）的內觀禪修學會（Insight Meditation Society）教導禪修。因為你們的心比較柔軟。因為那時候身體衰弱，無所愛喜，納尼的母親不幸過世，16歲時，”蒂帕嬤解釋說，你們也將會感到快樂。愛喜生畏，80年代初期，你們發現我變成怎樣呢？所有疾病都消失了，她們會帶著兒女到禪修中心，她說： “我所面對的世間事務並不是修行的障礙，因吮吸動作而產生的觸受，憤怒是一把火。其中一個練習方法，女士能夠更快及更深入地修習毗婆舍那， 神通的修練 1963年，瑪拉提在沒有遠離家庭的情況下證得了初果。但她因此需要提早離開禪修營接受醫療診治。禪修可以融入整個人。在家中教授許多來自不同背景的學生禪修。她的第一位正式的學生是其鄰居，在每一次餵養的期間無有間斷。以及其丈夫突然死亡。溫柔地說出《法句經好喜品》的偈語： “執著於珍愛的事只會帶來憂傷， 對女學員們的教導 “相對男士，他心通、可惜在三個月大的時候因病去世。 每天都要禪修。經過六天認真嚴謹的修習，作為一位單身母親和盡責的外祖母，神足通、我感到精神煥發，

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